通过大家反馈的心得报告，我发现存在很多相同的问题，现在我将部分常见问题整理出来，希望大家在练习的时候能够注意掌握要领，以便达到更好的效果。
1、我不知道，如果一夜失眠，是应该准时8点起床还是，继续赖床。赖床通常能睡的着，一天也比较精神，如果准时起床全天就无精打采。
答：最好不要赖床。
2.无法遏制思维的发散，经常跑到失眠的想法里，有时候会思索生活的一些事。
答：为什么我一再地强调意志力？如果思维发散得厉害，不要去管它，让那些思维飘过去，别去抓它。这时候你可以用小声念的方式发出声音，再不行就大声念出来，让自己的耳朵去听。如果你的意志力确实不好，就采用一天多次练习的方式，一天四到六次，每次练习十分钟。意力是练习出来的，不是每个人天生意志力就很强，见过当兵的么？他们的执行力是不是很强？就拿起床来说，当兵的人说起就起，哪像我们平常人，总喜欢在床上赖啊赖，他们是训练出来的，明白？
还有，我说了很多次，要让这个静心方法管用，不管是采用哪一根清静，都要先从时刻审查自己的起心动念做起，从检查自己是犯了贪嗔痴慢疑中的哪一个，然后忏悔，改掉！再练习！
比如：睡不着，总想着睡，此为贪念。详细的请看后面篇章“失眠为什么这么痛苦”
3.我现在是无神论，其实我想皈依佛教。你有什么书推荐的吗？
答：我要纠正一下。佛教其实是科学，大科学。只是很多人不明白，也搞不懂，所以只得归结为宗教性质，没办法，终有一天世人会明白，佛法是科学。
那本“当下的力量”便是佛法化身。
我推荐的书，如果练耳静，读心经；练鼻静，读金刚经。你先看吧，这个治疗失眠的方法就是从心经和楞严经而来。一本心经，可以把佛经的全部内容包括进去，但只有一百多个字。慢慢领悟，你会明白，佛法的智慧超乎想象。
4.经常念着念着，就会内心烦躁，怎么还不睡着啊，都过去半小时了。
答：贪念作怪，你并没有在日常生活中去检查自己的起心动念，基本功课做得不好。
练习就练习，你管时间多久了干什么？看来你是真的很执着。为什么要练习？就是不要管烦躁和睡觉，这样那样的事。什么叫静心，定在那里，懂吗？用意志力把它定在那里！为什么要练习，就是因为我们不能定在那里，所以才练习。恩，你是不够勤快，懒。
5、耳朵自然接受的蜂鸣声怎么处理？
答：不要去管耳朵里的蜂鸣声，它爱怎么叫就怎么叫，管你什么事，要仔细去听自己发出的声音。
6、内心经常会蹦出想法，这方法对抗失眠有效吗？此时，内心就会有两个人打架，处于博弈的状态（抱歉，我这个人，质疑精神较重，物理学多了！）
答：疑念作怪，先忏悔和改正。
所有的想法在练习过程中都是错的。为什么？我们先不管这方法到底有没有用，就拿做一件事情来说，比如你去给学生上课，上课就上课啊，你非得去想这课我是不是不该来上，那怎么能上好课？一样的道理。练习就练习，不要去想这方法有没有用。那些当兵的为什么会执行力那么强？就是因为，训练方法的问题。在部队里，长官如果问士兵：“有没有完成任务？”士兵只能回答：“有”或“没有”，不能回答为什么有，为什么没有，或者有什么疑问。不能有第三种答案。明白？所以要么不练习，要么好好练习，没有第三种想法和解释。恩，这是态度问题。
7.关于运动与饮食的问题，他们对于失眠症是否作用可以忽略？
答：运动和饮食对睡眠有一定的影响，你可以做适量的运动。身体上的放松可以减轻对失眠的执着。
8、用耳静法。可是我无法控制呼吸沉到底部同时又把注意力集中在耳根。注意力集中在耳根时，呼吸也非常浅，仿佛也在耳朵那里了。然后就心跳加快+头晕不舒服。然后又开始焦虑，怎么对我没有用啊。
答：做法不正确。呼吸浅就让它浅，不要去管呼吸，只是在呼气的时候发出声音，然后耳朵听见声音。耳静法就只管耳朵，不要把呼吸沉到底。呼吸本来就有，我们平时听声音的时候，还会去在意呼吸是什么样子的吗？我的天。做法不正确，重新练习。就算是练习鼻静，也不能把呼吸沉到底部去，应该是呼吸长则长，呼吸短则短，是随着呼吸，随着呼吸之间停顿的那个“息”的长短，随，记住了。
9、很难做到不去思考睡眠的问题啊…平时白天也会焦虑…我练过一段时间耳静，做梦嘴里都在念叨…这次复发信心打击好大啊。
答：贪念，先忏悔。如果很容易做到的话，世界上还会有那么多失眠的人吗？失眠本来就是个阴病，如果奢求靠药物治疗，那只能失眠一辈子。一般情况是反复复发，反复锻炼，慢慢好转。就你这么心急是不行的。
10、晚上迷迷糊糊焦虑怎么办，我现在是采用眼静，快睡着那会就走神了。想别的了，然后就会焦虑…怎么做到不害怕睡觉
答：贪念。要做到不害怕睡觉，就要先知道自己害怕从哪里来？是从贪睡而来！
没别的办法，先反省。而且需要在日常生活中，时刻检查和反省忏悔。
再用意志力去努力控制自己，努力去练习静心。你发现自己走神了，想别的了，开始焦虑，要先警觉出自己的念头是犯了贪念，反省，改掉，再练。如果你警觉不出自己的念头错误，就没办法了。
11、明白了，行动！有什么再来找姐
答：嗯，，，是的。不管用哪种方法，都离不开行动。
12、耳根法，因为一念自然就会有一个节奏，这个节奏会对呼吸产生影响，呼吸就变的紧张，反过来成了一种干扰，求教！
答：你说的节奏问题，自己要注意，其实不管呼气吸气，都是可以念的。我说在呼气时念，意思是把自己心中的烦闷随着呼气全部呼出去。自己发出的每一个声音，同时让耳朵听见，呼吸的深浅不要去管它，即使你觉得好像呼吸很困难一定是在呼气的时候发出了，都不要去管它，因为呼吸本来存在，我们走路的时候，脑子里在想其他事情，呼吸还不是照样在进行？只要你不去刻意憋气，呼吸是不会停止的。你的注意力只在耳朵。耳静最重要的要领，就是：平时我们怎么去听别人说话，就怎么去听声音。
13、姐姐，我是手淫引起的失眠，肿么办？很难做到坚定意志力。
答：手淫引起的失眠没有捷径可走，戒掉手淫才有用，每次要破戒的时候用“观身不净”的方式认识自己的淫念其实很龌龊或是很没必要，这是第一；第二，养成良好的睡眠习惯，经常锻炼身体；第三，睡觉时还得用静心疗法去锻炼自己；第四，你需要看“失眠为什么这么痛苦”这篇文章。只有慢慢改变才可以。
14、10天前看了博主的文章，就开始尝试，头3天效果很好，非常开心。可是后来，我发现自己的注意力都放在耳朵上了，能听见自己的声音，心里想着快睡着，还是睡不着，该怎么办呢？
答：你没有从最基本的检查起心动念开始做起，这个方法不会管用。
还有只管听声音就好了，干嘛去想快点睡着呢？贪念！也是你练习不专心，心里在想着事情的时候，其实耳朵里根本就听不到声音了。你的情况很正常，除了睡觉，白天你要注意坚持正常的生活才可以。不能没睡好就把该做的事不好好地去做。坚持练习，一直练习成一种习惯就好了。
15、今天又来打搅你了。通过这段时间的练习，我觉得每天练习耳静，经历成功-失败-成功-失败-成功，有了一点进步，信心增强了，但觉得很辛苦，因为练习得时候，要用很强意志力。刚才把你的文章又看了看，你教大家怎样忏悔、感恩，要学会放下，但我就是放不下睡眠，业障太深了。
答：不要总是去在意放没放下睡眠。念佛的时候，认真念，你总是去管睡眠做什么？贪念！改过来。睡眠又不是我们的祖宗，别去管它。管它睡还是不睡，都念佛。嘴里或心里念的清楚，耳朵听得清楚就对了。
16、你说练习耳静，念“阿弥陀佛”养成习惯，是不是随着练习持续，坚持练习，到一定时候，一练习就不自觉的念“阿弥陀佛”，然后心就静下来了，就好像自己的呼吸一样。一切就好像自然一样，不知对不对？
答：对。
17、有段时间没给你汇报了。这十几天，我一直按照你的指点练习耳静，效果还好。最好的是前几天，睡下去没几分钟就睡着了，心里很高兴，信心又增强了些。但最近两天出了点问题，睡下去以后，练习耳静，没过多久，人就静下去了，但没能睡着，然后人就有点烦躁了，起床干点别的，再上床练习，要一两个小时后才能睡着，而且老是做梦，没前几天的效果。请问楼主，这是练习耳静要经历的过程吗？而且我就是放不下走出失眠的念头。不过我每天都随时反省自己的念头，随时忏悔。
答：这是个很正常的过程，如果失眠那么好放下了，那失眠还配得上“极大苦”的称呼吗？没有捷径，只有坚持下去。
18、你的办法凑效，后来深呼吸念阿弥陀佛才睡着的，不知道你有这种体会吗？深呼吸念阿弥陀佛更能睡着？近段时间都不会三四点睡着了，最晚一二点也能睡着，但是会醒。有了很大的进步。感谢你哦亲爱的姐姐.
答：嗯，你要坚持。不管自己的心情有多烦躁，困得有多想睡，一旦进入练习静心的时候，就不要去管自己有多烦躁，自己有多想睡，一心好好练习。嘴里的阿弥陀佛念得清清楚楚，耳朵里听得清清楚楚，千万不要去管自己有多想睡。深呼吸当然可以帮助自己快点进入睡眠，但是在练习耳静的时候切记不要刻意地去深呼吸，如果刻意地去深呼吸就有了杂念，明白？你可以在最开始的时候做点深呼吸，之后就不要再去管呼吸。你越静，呼吸就会很自然地越来越深。
19、 老师，我想给自己定个走出失眠的时间计划，你觉得多久合适呢？
答：永远不要去妄想着定个时间计划，如果要定计划，如果能在70岁把心调服好了就算是有本事了。
20、昨天发生了件神奇的事，9点左右，我心里很烦躁，有点坐立不安，就看了心经，过了20分钟，神奇的事发生了，人一下就静了下来，非常的静，很舒服。请问你遇到过吗？怎么回事呢？
答：心经是观自在菩萨的，他和观音菩萨是同一尊佛，我说的耳静就是观音菩萨成道的方法，难道你同时练习耳静和读心经的时候，拨通他的电话？呵呵。你能自己在梦中都在读心经，表明你的毅力是很好的，如果你能做到经常都能在梦中念心经或是阿弥陀佛，那就离我说的养成习惯不远了，但是你不要高兴得太早，一次的静不代表你随时都能静，所以你要努力去实现想让自己静就能静。
21、你怎么看基督教？
答：我从来不反对任何真善美的宗教。相反，我很支持大家学习基督教。因为佛法讲求“万法都是佛法”，它具有无与伦比的包容性，根本不排斥所谓的宗教。这也是为什么世界上那么多次的宗教战争里，从来不会有佛教参与的原因。
举个例子，基督教里，和佛教一样，都得要求做功课。基督教的功课，每天唱赞美，祈祷，看圣经。佛教里的功课，磕头，念佛，读经。
这些都是在培养人的善念根性，而且这些方法都是通的。而且，任何一种真善美的宗教信仰得真了，都可以成佛，所以，有信仰的人应该坚守自己的信仰。
比如：基督教里唱赞美，需要诚心诚意，没有杂念，听得清清楚楚，此乃耳静也！！和佛教里的念佛要求，是一样的。
其他的功课，都需要自己身心意三者合一，才能拨通上帝和菩萨的电话。此乃六根清静法也！！！
只是，基督教没有把最本质的科学讲进去，只一味地教人信仰，不过信仰得好了，受益匪浅。而佛法，讲述的是彻彻底底的生命科学和宇宙科学。
总结：在练习的途中，我们要把心放在心脏或是心脏偏下（胃部偏上）的位置，从心而发，体会一下自己的耳朵，去听自己的声音。记住了，不要去管呼吸，只听声音就好。平时怎么听人说话，就怎么去听。不以睡觉为目的，不去奢求睡觉。静心者，静字当先，不是睡字当先。我们平时听别人讲话的时候也不会带着“我要睡觉”的目的去听的，所以，耳静也不能带有任何目的性。方式一般采用默念，如果自己的杂念如狂魔乱舞般无法控制，就采取小声念甚至大声念的方式，不管怎么样，一定要学会控制自己的杂念。
不管用的是哪一根清静法门，都需要长期，并用心体味和坚持。
有句诗是这么写的“你爱，或是不爱我，爱就在那里，不增不减”，说的就是自己的爱不随别人的爱而流失。治疗失眠也一样，练习静心的时候，杂念为“魔”，一句“阿弥陀佛”的定力不可随自己杂念的窜动而流失，如果你流失了定力，就将被“魔”牵着走，而且永远在魔窟里打转。
很多人总是说自己不行，其实那就是平日里没有做好反省自己起心动念的基本功课，不认真和偷懒的缘故。
还有人成功了一次就得意忘形，这样是不好的。
佛门中的静心之法，是需要用“积点滴以汇大海”的力量来完成修持才可以。如果不能坚持下去，就很容易听到经常有人抱怨的“复发”。说白点，就是功力太浅或是没有功力的原因。只有长期坚持不懈地将静心这条路走下去，才能达到想静便静，想睡便睡。
我练习这静心之法已有十来个年头。我深知它的好，它的妙，更深知它的不易。如今，我努力地将这静心之法撒进被痛苦折磨的人的心田，是希望你们不仅能脱离痛苦，还奢求着你们能将这条善法之路传递给其他人。
静心之所以会有这样那样的反应，那是因为在开始静了的原因，只是还没有静下来而已。
打个比方，一个装满了混浊的水的杯子，在我们使劲摇晃它的时候，里面的混浊就浑成一片，除了浑浊就什么都看不见了。这就好比我们的大脑，在白天，在思绪万千的时候，我们不会发现到底在想什么。但是，当我们不去摇晃浑水的杯子，把它放到桌子上时，在从动到静的那一刻，我们会发现里面的水转得很快，甚至起漩涡，然后慢慢地漩涡越来越小，直到水面开始平静，再然后看到浑水里面的杂质开始下沉，最后会变成杂质全部沉到底部，上面是清水。我们刚开始练习静心，会发现，呼吸也不对了，心跳也不对了，甚至越来越紧张，思绪越来越多，脑袋里面越来越乱，这就如同杯子被放到桌子上的那一刻，其实这是表明我们在从动开始向静发展了。只是还没有达到静而已。很多人不能理解，也不明白这个道理，认为一开始练习静心，就好像失眠更严重了，于是放弃。就像杯子里的浑水，哪能在几秒钟就变得清澈，可能吗？所以，心要静，是需要过程的。
最后：要让这静心方法达到它应有的功效，就必须先作忏悔功德，怎么作功德，看这里：http://tieba.baidu.com/p/2787377892
这是我的忏悔录：http://tieba.baidu.com/p/2768333066，欢迎围观。
视频地址： http://v.qq.com/boke/page/n/8/j/n0125s3mq8j.html
相信大家慢慢地会掌握要领的，找到最适合自己的修持方法。
如果要想这静心方法达到好的效果，就必须从忏悔开始，凡是静不了的，请到忏悔基地--失眠抑郁吧 里面来忏悔。http://tieba.baidu.com/f?kw=%CA%A7%C3%DF%D2%D6%D3%F4 我本人的忏悔也在里面，你们有木有兴趣看看呢？
最后，我一般不接受QQ好友添加，只接受留言和邮件，因为我还要为自己的生活而工作，老板看见在线聊天会被炒鱿鱼的。我天天都看博客，要是留言，可以填上自己的邮件地址（不公开），这样的话，一旦我回复了，大家就能收到回复邮件。同时我的回答可以直接被其他人看到，就可以帮助更多的人。请大家理解和支持，谢谢。
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